Литовские учёные исследовали, как муралы формируют облик города

Анализируя каунасские муралы как часть так называемого «языкового ландшафта» — системы, где язык понимается не только как слова, но и как визуальные образы, цвета и контекст, — исследователи пришли к выводу: настенные рисунки становятся формой культурного активизма и коллективной памяти.

Результаты опубликованы в журнале Journal of Multilingual and Multicultural Development.

Профессора Саулюте Юзелениене и Сауле Петрониене изучили многоязычные муралы, созданные в период, когда Каунас носил титул Европейской столицы культуры. Они отмечают, что эти произведения не просто украшают стены, но меняют восприятие города его жителями — позволяют по-новому осмыслить историю и культурное наследие.

«Муралы, посвящённые Холокосту или депортациям, превращают городские улицы в места памяти. Они не упрощают историю, а делают её ближе и понятнее людям, наполняют её эмоциями», — говорит профессор Юзелениене.

По словам исследователей, Каунас традиционно считается «наиболее литовским» из крупных городов страны, однако его история богата многонациональными влияниями. Между мировыми войнами здесь жили евреи, поляки, немцы и представители других народов.

«Через искусство мы можем напомнить о разнообразии, которое формировало облик города», — подчёркивает профессор Петрониене, руководитель Центра иностранных языков KTU.

Учёные отмечают, что муралы выполняют не только эстетическую, но и образовательную функцию. Они создают живой архив памяти, доступный каждому, кто проходит мимо. Это особенно важно в условиях нестабильной геополитической ситуации, когда, как отмечает Петрониене, «всегда есть риск утраты не только экономического, но и культурного прогресса».

Исследование также показало, что уличное искусство служит инструментом общественного диалога. Оно побуждает горожан обсуждать темы, связанные с историей и идентичностью, и способствует развитию местных сообществ.

«Муралы действуют мягко, но постоянно, пробуждая интерес, заставляя задавать вопросы, делиться впечатлениями и историями. Так искусство вплетается в коллективную память», — говорит Юзелениене.

Профессор признаётся, что сама заинтересовалась уличным искусством, когда её семья поселилась рядом с синагогой — в доме, чьи дворы стали знаменитой галереей Kiemas («Двор»). Благодаря проектам и грантам это пространство превратилось в настоящий музей под открытым небом.

Авторы исследования подчёркивают, что настенные росписи часто становятся поводом для объединения жителей. Подобные примеры есть и в других странах: например, в нидерландском городе Херлен уличное искусство помогло возродить кварталы, опустевшие после закрытия шахт, а в Белфасте муралы до сих пор рассказывают историю противостояния в Северной Ирландии.