Культура «сынов утёсов» жива: потомков создателей подвесных гробов нашли по ДНК

Работа, выполненная под руководством доктора Хуэй Чжоу и его коллег, опубликована в журнале Nature Communications.

Кто такие носители традиции подвесных гробов

Одни из самых ранних подвесных гробов были обнаружены на юго-востоке Китая, в горах Уишань провинции Фуцзянь. Радиоуглеродный анализ датирует их примерно 3445 ± 150 и 3370 ± 80 лет назад, что по времени совпадает с появлением первых земледельцев в этом регионе. Считается, что отсюда практика распространилась в другие районы — Юньнань, Сычуань, Хунань, на территорию современного Таиланда и Тайваня.

Ритуал заключался в том, что деревянные гробы с останками поднимали и помещали на отвесные скалы, в пещеры или расщелины — обычно вблизи рек, горных склонов или морского побережья.

Среди народов, практиковавших этот обычай, особое место занимали бо. В фольклоре их называли «покорителями неба» и «сыновьями утёсов», а легенды приписывали им чуть ли не способность летать — настолько недоступными казались места, куда они умудрялись водрузить гробы.

Как именно это делалось, до конца не ясно. Один из авторов работы, доктор Сяомин Чжан, приводит три наиболее признанные археологами гипотезы:

• лесá и настилы — временные деревянные конструкции из брёвен и балок, позволяющие поднимать гробы и вставлять их в заранее вырубленные гнёзда в скале;

• система канатов — подъём или спуск гробов с помощью толстых верёвок (конопляных или ротанговых), возможно с блоками, сверху или снизу склона;

• скальные карнизы и тропы — использование естественных выступов или вырубленных троп, по которым гробы могли перетаскивать горизонтально к нишам.

К концу эпохи Мин традиция подвесных гробов в значительной степени исчезает из письменных источников. Народ бо подвергался преследованиям, многие бежали в соседние регионы и, вероятно, со временем смешались с местным населением.

Кого сравнивали по ДНК

Сегодня потомки бо живут в автономном округе Вэньшань Чжуан и Мяо провинции Юньнань — это 42 природных деревни. Для исследования учёные проанализировали ДНК 32 современных представителей бо, но из-за близкого родства выбрали 21 геном для статистически корректного сравнения.

Также команда изучила 14 древних геномов людей, связанных с традицией подвесных гробов, из нескольких археологических памятников на юго-востоке Китая и с севера Таиланда.

Анализ показал, что древние группы носителей подвесных гробов, особенно из Юньнани и Гуанси, были генетически очень близки друг к другу — и к древним прибрежным популяциям юго-восточного Китая. Это укрепляет идею, что ранней «точкой зарождения» традиции были именно прибрежные районы юго-восточного Китая, например гора Уишань, откуда обряд затем распространился в южный Китай и материковую Юго-Восточную Азию.

Интересная деталь: у людей лог-коффин культур в Таиланде в геноме почти нет митохондриальной ДНК (mtDNA), унаследованной от носителей подвесных гробов. Поскольку mtDNA передаётся только по материнской линии, это указывает на миграцию преимущественно мужчин из южного Китая, которые женились на местных женщинах и вместе с собой приносили традицию подвесных гробов.

Современные бо — генетические наследники «сыновей утёсов»

Сравнение геномов показало, что современные бо получили основную часть своего происхождения от древних практиков подвесных гробов. Об этом свидетельствует большое число общих «дрейфовых» аллелей — генетических вариантов, доля которых в популяциях меняется случайным образом — которые современные бо разделяют с древними носителями этой культуры из Юньнани.

Авторы подчёркивают, что это укрепляет модели этнической преемственности: несмотря на преследования, миграции и культурную ассимиляцию, генетическая линия носителей подвесных гробов не исчезла, а продолжается в современных общинах бо.

Что дальше будут изучать учёные

По словам доктора Чжана, уже намечены новые направления исследований, которые позволят глубже понять историю народа бо и практики подвесных гробов в целом.

Учёные планируют мультиомный подход:

• изотопную геохимию (для изучения питания и миграций),

• древнюю протеомику,

• более точное датирование,

• расширенный геномный анализ.

Это должно помочь восстановить не только маршруты расселения и происхождение групп, но и то, как они жили, чем питались, как взаимодействовали с соседями и как именно относились к своим умершим.