Як фольклор з усього світу породив монстрів, яких ми боїмося

Світовий фольклор - від Індії до Лаосу, від корінних народів Америки до Африки - лежить в основі безлічі знакових фільмів жахів.

Як зазначає The Conversation, саме міфи, легенди та духовні образи з різних культур формують образи монстрів, яких ми боїмося і сьогодні.

Фредді Крюгер із культової серії Кошмар на вулиці В'язів - не просто вигадка. Його прообразом став злий дух dab tsog з вірувань народу хмонг з Лаосу. У 1980-х роках у США серед чоловіків із цієї діаспори фіксували загадкові випадки раптової смерті уві сні - діагноз звучав як раптовий нічний смертельний синдром (SUNDS).

Хмонг пояснювали це атаками dab tsog, духу, що викликає задуху і параліч сну. Історії про духа надихнули режисера Веса Крейвена на створення фільму жахів, у якому сон стає смертельною пасткою.

Легенда про вендіго - духа-людожера з фольклору алгонкінських племен Північної Америки - лягла в основу фільму Оленячі роги (Antlers). У міфі вендіго - не тільки чудовисько, а й моральне застереження: він карає за жадібність, руйнування природного балансу та егоїзм.

Режисер Скотт Купер показав, як ця стародавня істота стає віддзеркаленням сучасних страхів - наркозалежності, бідності, насильства та руйнування довкілля.

Фільм Його дім розповідає про біженців із Південного Судану, які намагаються почати нове життя в Англії. Але разом із ними в новий дім приходить апетх - відьма з фольклору народу дінка.

Апетх живиться почуттям провини, руйнує добробут і "поїдає" удачу. У фільмі міф стає метафорою посттравматичного синдрому та культурної ізоляції.

В Оно живе внутрішньоіндійсько-американськашколярка Самідха, яка намагається забути своє походження, щоб влитися в американське суспільство. Але з нею стикається стародавній пішача - демон з індуїстських переказів, що живиться страхом, соромом і гнівом.

Коли подруга Самідхі випускає пішачу зі скляної банки, починається боротьба не тільки з чудовиськом, а й із внутрішнім конфліктом ідентичності. Монстр стає втіленням відірваності від коріння і неприйняття себе.

Хоррор давно перестав бути жанром заради "лякалок". Він став інструментом соціального аналізу, що досліджує травми, тривоги та історичну провину. Як зазначає авторка матеріалу Амала Полі, жахливі істоти з різних культур - dab tsog, апетх, вендіго, пішача - дають нам універсальну мову страху.

"Монстри на екрані - це не лише фантазії. Це відображення реальних тривог: жадібності, ізоляції, провини, втрати дому", - пише Полі.