Археологи раскрыли таинственные погребальные обряды исчезнувшего народа Бразилии

Международная команда во главе с Луисом Фелипе де Лимой (Luiz Phellipe de Lima), Даниэлой Клоклер (Daniela Klokler) и МаДу Гаспар (MaDu Gaspar) провела анализ датировок и пространственное исследование при помощи ГИС, чтобы объяснить, почему представители этого народа на протяжении веков хоронили одних умерших в укромных пещерах, а других — в заметных для глаз земляных курганах и ограждениях (MECs).

Подробности: Luiz Phellipe de Lima et al, A song of earth and water: Burial caves as sacred and animated Southern Jê deathscapes in Brazil, Journal of Anthropological Archaeology (2024). DOI: 10.1016/j.jaa.2024.101646

Кратко о ЮЖных Жэ

• Языковая семья: Жэ (Jê) появилась в центральной части Бразилии около 1050 года до н. э. К 840 году н. э. она разделилась на восточную и западную ветви, а затем восточная ветвь распалась на каинганов (Kaingang) и лаклãно (Laklãnõ).
• Современность: Сегодня единственными потомками Южных Жэ остаются народы каинган и лаклãно.
• Погребальные пещеры (SJBCs): Первые подобные захоронения относятся примерно к 1 году н. э., причём усопшие чаще всего не закапывались в землю, а оставлялись на поверхности внутри пещеры.
• Земляные курганы и ограждения (MECs): Примерно к 1000 году н. э. в обряды вошли масштабные земляные сооружения на вершинах холмов.

Две гипотезы о ритуалах

1. Иерархическая
   Предполагалось, что «элита» хоронилась в курганах, а люди низкого статуса — в пещерах.
2. Хронологическая
   Идея о том, что MECs (курганы) полностью вытеснили пещерные погребения после 1000 года н. э.

Однако новое исследование показывает, что обе гипотезы неверны: пещеры и курганы сосуществовали минимум 500 лет, а прямых свидетельств строгого разделения по статусу нет.

Роль воды и мифология

Авторы обнаружили, что 88% погребальных пещер расположены возле водных объектов (водопады, реки, ручьи). Согласно космологии южных Жэ, вода — единственная стихия, связывающая три уровня мироздания:

1. Подземное царство мёртвых;
2. Земля, где обитают люди, животные и леса;
3. Небесный мир звёзд и богов.

Таким образом, размещение пещер возле воды может свидетельствовать о стремлении облегчить «переход души» в подземное измерение. При этом сама пещера, скрытая в труднодоступном месте, символически «убирала» умершего с глаз живых, поскольку душа, не прошедшая кремацию, могла быть опасной.

Контраст с земляными сооружениями (MECs)

• Открытость: Земляные курганы обычно строились на возвышенностях, хорошо видимых из окружающих поселений.
• Кремация: Погребённые в MECs люди часто подвергались сожжению, что, согласно этнографическим данным, помогает душе быстрее «уйти» в загробный мир, сводя на нет риск «вредительства» живым.

Новая гипотеза

Археологи полагают, что введение MECs могло быть связано не столько с вытеснением пещер, сколько с культурно-языковыми изменениями среди Южных Жэ после 840 года н. э. Возможно, различные ветви (каинган и лаклãно) продолжали пользоваться старыми пещерами, но параллельно начали возводить курганы, отражая изменения в верованиях и общественных ритуалах. При этом даже пещеры после 1000 года н. э. стали «осовремениваться»: археологи находят в них керамику, очаги и наскальные рисунки, соответствующие эстетике Южных Жэ.

Исследование погребальных практик южных Жэ говорит о том, что древние общества могли совмещать разные ритуалы захоронения параллельно, а не последовательно, как предполагалось ранее. Учёные подчёркивают, что для окончательного подтверждения своей «гибридной» гипотезы им нужны дальнейшие данные — дополнительные радиоуглеродные датировки и более широкие археологические исследования. Погребения в труднодоступных пещерах, подчёркивают авторы, остаются одной из самых малоизученных тем в археологии Южной Америки и могут скрывать ещё много нераскрытых тайн о культурных контактах и ритуалах древних народов.