ИИ помог понять, как этрусские гробницы могли вызывать страх и дезориентацию

Археологи объединили 3D-модели, акустические измерения и ИИ, чтобы смоделировать, как люди могли воспринимать две этрусские гробницы в Тарквинии. Результаты показывают резко разные сенсорные сценарии — от спокойного визуального восприятия до сильной дезориентации.
Археологи попытались восстановить не только внешний вид, но и возможные ощущения людей внутри двух расписных этрусских гробниц в Тарквинии, Италия. Для этого они объединили 3D-модели, реальные акустические измерения и методы искусственного интеллекта.
Исследование показывает, что похожие по времени создания гробницы могли давать совершенно разный сенсорный опыт: одна — более спокойный и визуально упорядоченный, другая — насыщенный эхом, резкими визуальными акцентами и возможной дезориентацией.
Детали
Работа Маурицио Форте (Maurizio Forte) и Жаклин К. Ортолевы (Jacqueline K. Ortoleva) посвящена двум этрусским гробницам V века до н. э. — Tomba del Gallo и Tomba dei Demoni Azzurri. Обе находятся в некрополе Монтероцци в Тарквинии и украшены сценами пиршеств, музыки, процессий и загробного мира.
Исследователи создали подробные 3D-модели помещений и использовали данные акустических обследований. Внутри гробниц воспроизводили короткие импульсные звуки и измеряли, как быстро затухает эхо и как звук распространяется между камерой и входным коридором.
Затем к этим данным добавили анализ визуальной заметности с помощью ИИ, моделирование маршрутов движения и точек, которые сильнее всего могли притягивать взгляд. Освещение рассчитывали с учетом свечей, а не современного света.
В небольшой Tomba del Gallo звук затухал сравнительно быстро, а пространство, по модели, направляло внимание к росписям и архитектурным переходам. Авторы интерпретируют такую среду как более спокойную и упорядоченную.
Tomba dei Demoni Azzurri устроена иначе. Ее погребальная камера значительно больше, а звук в некоторых зонах сохранялся намного дольше. Особенно сильным визуальным акцентом оказался синий демон на правой стене. По модели сочетание эха, ограниченного света и контрастной фигуры могло усиливать чувство напряжения и затруднять пространственную ориентацию.
Авторы также сопоставили эти условия с известными из современной нейронауки реакциями мозга. Однако электрическую активность мозга древних посетителей, разумеется, никто не измерял: речь идет о моделировании возможных реакций, а не о прямом доказательстве того, что люди действительно испытывали конкретные состояния.
Почему это важно
Обычно этрусские гробницы изучают прежде всего по изображениям и символике. Новая работа предлагает смотреть на них как на целостную среду, где значение могли создавать одновременно архитектура, свет, звук, движение и настенные росписи.
При этом сами авторы подчеркивают экспериментальный характер метода. Он не позволяет «восстановить» субъективный опыт человека V века до н. э. и не доказывает, что строители сознательно проектировали акустические или психологические эффекты. Модель лишь показывает, какие сенсорные условия создавали реальные размеры помещений, поверхности и изображения.
Такой подход может быть полезен и для других археологических объектов, где важно понять не только то, что люди видели, но и то, как они двигались, что слышали и насколько сильно пространство могло влиять на их восприятие.
Источник
Исследование: Maurizio Forte, Jacqueline K. Ortoleva, Performing Power and Transitional Space: the Use of Acoustics and Multimodal AI in Etruscan Painted Tombs, Journal of Archaeological Method and Theory, опубликовано 20 августа 2026 года, DOI: 10.1007/s10816-026-09820-1. Исходный материал: Phys.org.
- Письма раскрыли роль торговцев Багдада в истории древнего Киша
- Кости из древних домов указали на насилие в Скандинавии
- Египет впервые отправит фаюмские портреты за рубеж: 6 фактов
- Зуб слона возрастом 700 тысяч лет: 7 открытий о мире древних людей
- Что неандертальцы делали из дерева: 7 фактов о редких находках
- В Перу нашли листья коки рядом с принесенными в жертву ламами
Независимый исследователь, интересуется археологией и сакральной географией. Их исследует, о них и пишет.














