Раб моего раба. Как белые «уравняли в правах» индейцев и африканцев

Раб моего раба. Как белые «уравняли в правах» индейцев и африканцев

До недавнего времени в обществе преобладало мнение, что при заселении европейцами Северной Америки индейцы-аборигены были вытеснены в резервации и частично вырезаны. Однако в последние годы учеными были вынесены на поверхность такие исторические детали американской истории, которые показывают, что широкое распространение среди коренного населения континента получило и рабство. Именно этот опыт впоследствии лег в основу торговли выходцами из Африки. Издание Slateопубликовало статью, проливающую свет на этот ранее неизвестный широкой публике аспект североамериканской истории.

Согласно данным издания, некоторые исследователи оценивают количество порабощенных индейцев за весь период существования этой практики в Южной и Северной Америке в 2–4 млн человек (в то время как подневольных африканцев было 10 млн). В период 1680–1690 годов количество рабов-индейцев даже превышало количество рабов-африканцев на этих территориях.

Но европейцы не были первыми поработителями на этом континенте. На самом деле рабство существовало и до их прихода, среди самих индейских племен. Более того, встречались случаи, когда в качестве дипломатического жеста сами индейцы предлагали отдать своих соплеменников в рабы европейцам. Такие случаи известны и в так называемых французских Верхних землях Северной Америки (современная Канада). Так как французские торговцы предлагали аборигенам выгодные товары в обмен на пленников, баланс отношений между местными племенами не мог не пошатнуться.

Пленных, захваченных в междоусобных войнах, теперь все чаще не убивали, а использовали более выгодно – как рабочую силу или разменную монету. Попасть в плен к европейцам или быть в плену у индейцев имело большую разницу. Как объясняет Slate, отношение к рабам у индейцев регулировалось определенными традициями, у европейцев же все могло быть совершенно непредсказуемо. Их система работорговли была глобальной, поэтому раб, попавший к ним в руки, мог быть отправлен неожиданно далеко (к примеру, с Севера Америки через Квебек на Карибские острова).

Один из примеров: в 1637 году индейцы из племени пекотов (территория штата Коннектикут) в наказание за сопротивление захватчикам-англичанам были проданы плантаторам в Вест-Индии в обмен на африканцев. Но рабов использовали не только в сельскохозяйственных нуждах. В случае, когда европейцам требовались домашние работники, к подобному занятию привлекались женщины-индианки.

Интересно, что часто рабыни-индианки становились женами своих владельцев и рожали им наследников. Спустя какое-то время семья обзаводилась рабами-африканцами, и получалось, что выросшие дети рабов-индейцев становились уже рабовладельцами для собратьев по несчастью.

Slate заостряет внимание на том, что история рабовладельческих отношений между европейцами и индейцами едва ли не интереснее, чем история с африканцами (что, впрочем, не умаляет трагичность последней). Свое мнение издание объясняет тем, что в ситуации конфликта европейцев с индейскими племенами сложно провести черту между «хорошими» и «плохими». Местное население кочевало туда и обратно от положения порабощенных к положению поработителей. История знает различные примеры поведения индейских племен в условиях вторжения европейцев. Одни ожесточенно сражались с «пришельцами», другие же подстраивались под них и впитывали их систему ценностей.

автор: Анастасия Зырянова, источник: Слон



загрузка...

Читайте також

Коментарі